Praktyka ofiarowania Sang

Rytuał Sang opiera się na wykorzystaniu dymu palących się aromatycznych roślin takich jak cyprys. W dawnych czasach używany był do oczyszczania wszelkiego rodzaju zanieczyszczenia i skażenia spowodowanego z jednej strony niewłaściwym postępowaniem w stosunku do różnych pozaludzkich istot (na przykład skażenie źródła wody, spalanie substancji wydzielających brzydki zapach, itd.), z drugiej takim postępowaniem wobec „pięciu bóstw jednostki” (personifikacja różnych sił czy rodzajów energii).Kiedy Padmasambhawa przybył do Tybetu, docenił tę rodzimą tradycję i włączył ją do buddyjskich praktyk wadżrajany (zob. Chögyal Namkhai Norbu, Drung, Deu and Bön, LTWA, Dharamsala 1995, ss. 109-112).Tekst Adzama Drukpy zakłada wizualizację siebie jako łagodnej manifestacji Awalokiteśwary, poprzez którą nawiązuje się kontakt z czterema rodzajami gości (jak w praktyce Czöd), ażeby dokonać dla nich ofiar i przywrócić harmonię pomiędzy praktykującym i wszelkimi formami egzystencji.